2019年2月3日 星期日

[閱讀] 真確;扭曲十大偏誤,發現事情比你想得更美好



唯有你真正的了解事情的真相,我們才能做出正確的決定。


真確,本書作者首先用一些看似簡單的問題向讀者提問,總共13個問題,以下提供五個問題,解答在下方。

  1. 現今全世界的低所得國家裡,多少女孩會讀完小學
    A. 20%
    B. 40%
    C. 60%
  2. 世界上的多數人是生活在哪裡?
    A. 低所得國家
    B. 中所得國家
    C. 高所得國家
  3. 在過去20年,全球赤貧佔總人口的比例是....
    A. 幾乎翻倍
    B. 大致不變
    C. 幾乎減半
  1. 現今的全球平均壽命是多少?
    A. 50歲
    B. 60歲
    C. 70歲
  1. 現今全球20億的兒童,年齡介於0-15歲之間,根據聯合國估算,到了2100年會有多少個兒童
    A. 40億
    B. 30億
    C. 20億
答案分別是
1. C
2. B
3. C
4. C
5. C

大部分的人回答問題的正確率基本上都不會超過一半,主要的原因是我們的印象都還停留在過去,導致我們認為世界仍然還是像過去一樣,處在一個比較不好的環境,作者接著提出數據證明其實世界正在慢慢的變好,最後提出造成這樣的偏誤是什麼原因。

以下是作者所提出的十種
  • 二分化直覺偏誤
    不要被極端數據給影響,極端數據會讓你以為結果只有兩個極端,事實上還是都會出現在中間地區,看到極端數據還是要問問多數的情況是落在哪裏
  • 負面型直覺偏誤
    「好事不出門,壞事傳千里」,好事不會成新聞、逐步進步也不會成為新聞,所以當你看到播報壞新聞的時候,要反過來問問反過來的好新聞有多少呢?
  • 直線性直覺偏誤
    當你看到一個趨勢的時候,不要覺得它就是會直直的往上攀升,線條可能是S型、指數型...等狀況
  • 恐懼型直覺偏誤
    你會覺得世界很差勁的原因,可能是新聞看了太多,因為新聞是個過濾器,幫你把壞新聞都過濾了出來,因此千萬不要在恐懼時做決定,先冷靜,等恐懼消退了之後,再來決定要做些什麼事
  • 失真型直覺偏誤
    不要被數字嚇到,數字不能代表什麼,要去找相關數字做比對,或是用除法,算算比例
  • 概括型直覺偏誤
    不要被所謂的"多數"誤導,多數到底是多少?可能是51%
  • 宿命型直覺偏誤
    不要有既定印象,你應該要不停更新你的"常識",或是你印象中的常識已經因為一年一年的的改進,而改變了許多。
  • 單一觀點直覺偏誤
    查理蒙格說過:「如果你手上只有鐵槌,你會把所有的東西當作釘子」,不要只用一個觀點看一件事,你應該要用多角度的觀點去看一件事,才會更全面。
  • 戰犯型直覺偏誤
    當錯誤事情發生了,不要找戰犯,要找原因,反過來,有英雄出現,可以思考看看是不是體制出英雄,還是他真的是英雄
  • 急迫型直覺偏誤
    當有一件事顯的急迫且重要,要開始注意到底哪些訊息是重要的,哪些是不重要的訊息,不要因為緊急而慌了
延伸閱讀:思考的藝術-52個非強迫性思考錯誤


[閱讀]思考的藝術-52個非強迫性思考錯誤




1. 存活者偏誤
在日常生活中成功者的能見度是比失敗者高很多的
ex: 中大樂透的人其實寥寥無幾,但被新聞報出來之後,卻像是千萬百計的人
相反的,沒中大樂透的人卻是千萬百計,但被報導出來的人,卻是0

2. 泳將身材的錯覺
只要我們將篩選標準與結果兩者互相錯置,我們就會陷入泳將身材的錯覺
ex: 哈彿真的是一所好學校嗎? 或者應該說 因為好學生都跑到那邊去了 所以從那邊出來的學生都是好學生
如果說 哈彿的學生素質相差很多 而教出了很多好學生 那他就真的是一所好學校了

3. 過度自信效應
我們總是會系統性的高估自己的能力 (但很多事情還是必須相信自己做得到)
最好對所有預測抱持質疑的態度,尤其是號稱專家所做的預測

4. 社會認同
所謂的社會認同就是 當我的行為舉止都跟大家一樣的時候 這件事就是對的 當越多人覺得這件事是對的時候 這件事就是對的 (Ridiculous!!)
當你聽到有一個產品說他是銷售冠軍的時候 請打問號
五千個人去主張一件蠢事情是對的 這件事不會就真的變成對的

5. 沉沒成本謬論
不考慮沉沒成本 為了完成某件事持續加碼 可以基於很多好理由 或是說妳已經明知道這件事會失敗了 帶千萬不要執著某一個理由就是 我已經投進去那麼多心力了

6. 互惠
人類其實很難抵擋虧欠感
媽媽說過一句話 一個人不怕你對他不好 就怕你對她好
當別人對你好 你也會想要對她有所回報

7、8. 確認偏誤
利用反證的觀點 去證明自己的觀點是對的
人們往往會很自然去過濾掉自己所不相信的事
卻忽略找出可以讓你相信或不相信的理由

譬如說 遵循A模式就可以成功 請去找出反證觀點
遵循A模式而失敗的 不遵循A模式而成功的

9.權威偏誤
在面對權威的時候 我們的獨立思考往往會矮了一截
勇敢的去挑戰權威!!
飛機的失事原因往往都是 副機長發現了問題 卻不敢挑戰機長 告訴機長 因而造成悲劇

10. 對比效應
當我們在觀察事物的時候 如果出現另一個比較醜 比較不好的事物 我們就會覺得 恩 這個不錯
但實際上呢? 或許他沒有很好

有人願意為了十塊錢的特價商品走十分鐘的路 卻不願意為了 1000塊打折後變成990的價格去走十分鐘的路
為什麼呢? 都是十塊錢 對比效應!!
不應該去考慮原價 應該要去考慮這個商品所產生的價值

11. 現成偏誤
現成偏誤就是利用現有的例子 為自己描繪出一幅世界圖像
ex: 這個有點像是從活者偏誤!

12. 在好轉之前會先惡化的陷阱
如果有人這樣跟你說的時候 請小心
有一個甚麼都不懂的醫生 開了抗生素給你吃 然後跟你說 一天吃三回 不過還會再痛一陣子
三天後沒好 結果她又跟你說 一天吃五回 不過還要痛幾天 到最後 結果是盲腸炎
如果一間公司要改革 組織再造 勢必會有一陣子的陣痛期
但目標是明確的 但如果說得很空泛 並且跟你說 還有一陣子的問題 但這一陣子可能是遙遙無期的!!

13. 故事偏誤
我們往往去專注在一整個故事裡面 卻忽略了最重要的部分
就是有一台車開到橋上 橋斷了 但記者往往去報導這個人是誰 心情如何 為何走到哪
卻忽略了應該去報導 橋梁會甚麼會斷掉!!

14. 後見之明偏誤
該寫寫日記 日記中預測者未來會發生的事情
你會發現 很多事跟你預測的天差地別
2008前 大家對金融一片看好 但是金融海嘯發生了
大家就會接著找出一些原因來說 這是可以預測的
放屁 這叫事後諸葛

15. 司機的知識
具有真實才學的人明瞭 知之為知之 不知為不知
沒有實料的人 就只會做表面的包裝
但真正厲害的人 要真的有料 也要懂得表面包裝

16. 控制的錯覺
很多時候 我們相信我們可以控制或影響某些事物 但實際上 我們根本無能為力
寬慰按鈕: 就是這按鈕根本沒有實際作用 會給人心理作用

17. 激勵過敏傾向
人們會對激勵有所反應 但他們的反應卻不符合激勵背後的意圖
就像是 法國要消滅老鼠 提出老鼠獎勵 但換來的卻是 一堆人養了一推老鼠去換取獎勵
或是說 去問理髮師 我究竟需不需要理頭髮

19. 公地悲劇
不能去期望人類的道德理性
因為 每的人都知道 如果放太多牛到一片草地上 那這片草地很快就沒有草可以吃了
可以 每個人還是會拼命的放牛進去吃草
所以需要管理或是私有化

20. 結果偏誤
我們總是以結果來評斷決定 而不適以當時的決定過程來評斷決定
不因成敗論英雄 諸葛亮統一失敗的 但她還是個英雄

21. 選擇偏誤
(1) 大量的選項反而會使人一片茫然 有一家超商給人試吃24種果醬 來他只給6種 結果銷售量變成十倍
(2) 大量的選項會導致不良的決定
(3) 大量的選項會導致不滿
沒有最好 只有夠好

22. 討喜偏誤
就是說 當別人表面的對我們越有好感 我們就越有可能去向這些人買東西 向這些人伸出援手
鏡像推銷 人們對於跟自己相近的事物都會比較容易有好感
多層次推銷 如果一百的正妹對一個人妹說 這個化妝品有多好用 那你就真的會下手去買了 所以安麗這種直銷 都會去辦理一些說明會跟你說這東西有多好用
再加上裡面的都是他們自己人 只有少數是外來的 那這些外來的就會被他們所影響了

23. 稟賦效應
當我們擁有某些東西的時候 我們會主觀的想為這件東西加值
吃不到葡萄說葡萄酸 吃到葡萄說葡萄甜
放手比積聚困難許多
所以我們的家裡總是會收藏者許多沒有用的東西
這樣的情形也會發生在拍賣會上
準擁有 拍賣的的時候 當你覺得你確定會擁有的時候 有人出來喊更高的價格 你也會跟著喊上去
但是 你所喊出的價格已經超出這件物品的價格了
必必剝剝
25. 團體迷思

27. 零風險偏誤
為了零風險而付出很大的風險是沒有必要的事情   只有降低風險

30. 賭徒謬誤
請仔細觀察這個事件
到底是獨立事件還是非獨立事件 獨立事件只會出現在賭場 樂透 跟理論教科書裡面
其他的事大多是會有關連的

32. 歸納法
我們總是傾向從個別的觀察推得普遍有效地確定 但這樣卻是危險的
有時候一個反例就足以推翻上千次證明的理論  像是高空跳傘  死一次就足以推翻所有之前的證明

33. 損失規避
壞事對我們的影響總是比較大
所以在告訴別人要裝什麼時候請告訴她 不裝會怎樣  會比告訴他  裝了有甚麼好處還好

34. 社會性怠惰
只要個人可以透過團體混水摸魚  並且不會被看穿  所謂的社會性怠惰就是這樣  但這卻是人之常情

處於一個人的狀態下 跟處於一群人的情況下  人類的行為模式會截然不同

35. 指數增長
不要輕忽指數成長  但是  這指數成長會有一個臨界點
就像是大腸桿菌的增生  20分鐘分裂一次    不久  地球上就全部都是大腸桿菌了 
但是  並沒有  因為需要一定的氧量跟葡萄糖  

36. 贏者詛咒
人總是想要獲勝
如果有一場拍賣會 拍賣一百歐元  但最後出價的人兩個人都必須付出剛剛所說的金額
那結果會怎樣?







2016年4月3日 星期日

[閱讀] 一場與歷史的思辨之旅

我一直認為,每一本書只要教會你一件事就好了
今天要推薦這本書叫做 秦始皇-一場與歷史的思辨
對於這本書印象最深的不是關於秦始皇的部分,而是告訴你為什麼要讀歷史,要怎麼讀歷史
大家都會說「歷史是增進我們處事、決策智慧的寶藏」,但要怎麼做呢?

怎樣讀歷史才有用?
當你讀一本歷史書,讀到書中古人面臨重要抉擇關頭的時候,請把書蓋上,想一想如果你是秦始皇,你會怎麼做?
想完之後,再翻開這本歷史書,看看秦始皇最後到底怎麼做了
反過來說,我們生活做遇過的大小事,其實過去都發生過,當你面臨一個問題,如果秦始皇是你,他又會怎樣去做決定呢? 這就是思辨
書中舉了個例子,張良在橋上遇到老人,老人要張良幫她撿鞋子,並且穿上,如果你是張良,你會怎麼做? 或許你會一言不語的走掉,或許你會很有耐心的幫黃石老人穿上鞋子
這也是這本書的起頭,接著開始對於秦始皇的故事開始進行敘述,不過這些細節不是我想講的,在這邊就不贅述。想了解呂世浩老師如何去解讀秦始皇的人可以自己去看書。

什麼是讀書?
作者給了三個步驟,第一是背誦、第二是理解、第三是實踐
為什麼要去背誦書本呢?總不能當你需要書的時候、遇到事情的時候,就動手去翻書,這樣真的來的及嗎?
再來是理解,能夠分析、歸納書中的道理,才叫做讀書,最後是實踐,時時刻刻放在自己心中去實踐它,這就是我們讀書的目的

學習歷史的功用在於可以啟發智慧,把歷史當作磨刀石,用古人的智慧來磨練自己的智慧,就像是第二段所說的思辨
再來是教人擁有「審時度勢」的智慧:培養能夠洞澈事物與前因後果的能力

在看完歷史書之後,你會發現,沒有所謂的好人或是壞人,每個人都只有所謂的不得已,如果你把這句話想通,很多人的所作所為你也都能體諒。

如果大家對於秦始皇的歷史有興趣,可以把這一整套書看完,後面還有第二集跟第三集,如果大家對於更多歷史的推論有興趣的話可以去看看另一本書,叫做"秦謎:秦始皇的祕密 "
大家有想過,有所謂的秦始皇,可是為什麼秦始皇沒有皇后嗎? 如果你是秦始皇,你身為全中國第一個皇帝,你能不立皇后嗎? 還有扶蘇為什麼會在接到偽詔之後,二話不說就自殺了
這時候他可是大兵在握,這本秦謎,透過歷史留下的足跡進行考證推論,告訴了你這些答案

最後 大家可以看看呂世浩老師在TED的演講
https://www.youtube.com/watch?v=Ap0w3PgSK7g

2016年3月29日 星期二

[閱讀]令人著迷的生與死



這本書是耶魯大學的一門死亡課,這本書對於死亡有清楚的論述。


為什麼要討論死亡?

從小到大,一旦談到死亡,總是被當作一個不可以被討論的話題,甚至於是提起這個字"死",但我們避而不談死亡真的是好事嗎? ,我們恐懼很多事情,但恐懼的原因往往是因為我們對於這件事的不了解,今天,我們來試著把這件事攤開來說,談完後,再來定論這件事到底是不是一件不好的事,人生只有一件事是肯定的,死亡!這件事可以說是時時刻刻都需要去面對的,說不一定我們下一秒就可能發生車禍,心肌梗塞死掉了,這件事也時常的發生在我們的周圍,我們的親朋好友,都逼著我們去面對這一件事。


在討論死亡之前,死亡前發生過的一件事,這件事就叫做生命,必須要瞭解到,我們是什麼?

作者首先討論,"我們"的組成,先經過形上學的討稐,去確立事物的本質

二元論:人是由靈魂跟肉體所構成的,人因為有了靈魂,所以可以有愛恨情仇,所以懂得思考。

物理論:人是具有"P功能"的肉體,所謂P功能就是你可以擁有愛恨情仇的能力,能夠思考。

這是作者在書中提出的重要論述,在我們的生活中,所論述的總是二元論,太多人告訴你靈魂的存在,鬼神的存在,鬼神是否存在這件事可以有一大堆的論述,這邊先不討論,在經過一系論的論證後,在經過一系列的論證後,作者為物理論者,想請問大家是物理論還是靈魂論,讀完之後,我願意去相信物理論,我會相信原因並不是被他在二元論以及物理論的論證所說服,是因為透過物理論出發去思考死亡,會讓我們更珍惜生命,舉個例好了,如果我們真的有靈魂,那也就是說我們可以繼續不斷的”存在”,請注意,我這邊是用存在,而不是活著

作者接著又繼續提出人格論、肉體論、靈魂論,以下圖來說明,我想應該會比較容易理解



如果可以讓你以一種方式繼續存在,那你會想要用什麼樣的方式繼續存活下去呢?

接著是討論死亡的定義什麼?


A:剛出生,B:所有功能正常,D:變成植物人(失去P功能),C:變成屍體

關鍵不在於存活本身,關建在於,你想要存活當中的什麼東西?因此如何去定義死亡,每個人在這件事的定義不一樣,救我而言,在第一個星號,我認為在那時候已經失去重要的東西,那時候我已經不在是人了,

對你而言,到底什麼叫做死亡?


那死亡到底有什麼不好? 它剝奪了我們生命中的美好,當我們死亡之後,我們無法繼續完成我們的人生,這是唯一不好的事情,至於死亡真的有不好嗎? 如果我死後意味著我不存在,那麼死亡又怎可能對不存在的『我』構成壞事? 所以死亡對我們來說真的有不好嗎? 


永生不死是好事嗎?  如果給你一顆巧克力,你會覺得很好吃,那給你十顆、一百顆、一千顆呢? 是否開始覺得噁心,人生雖然有太多美好的事物值得我們去體驗,但我想這樣的生活,會讓你活膩,人生只有一回,人生可悲的是,是不能從來,但可喜的是,也不需要從來,對吧!


 那我們生命的價值到底是什麼? 在這邊作者提出幾個論點

享樂主義:將人生的快樂及痛苦進行加總,只要快樂大於痛苦,人生就值得了

樂觀主義:人生不管過的好或不好,都有存活的意義,

樂觀主義:我根本就不應該存活在這個事情上

中庸主義:人生就是這樣,一步一步的走下去而已

我個人是樂觀主義,人生不是學到就是得到,即便你所承受的是痛苦,但你所受的痛苦,總有一天,都會幫助到你


死亡的差異性,如果我現在27歲,那我只能活到30歲,我會怎樣去過我剩下的三年,如果我能活到50歲呢,如果我能活到100歲呢,我想生命的長度會讓我們思考我們希望有什麼樣的人生強度


如何面對死亡? 我們該對死亡產生恐懼嗎? 只有這件事具有不確定性的時候,我才需要去恐懼他,還有所恐懼的對象是不好的,或許唯一該恐懼的過程只是對於死亡的過程


馮內果的 貓的搖籃,看完這段話,會讓我對生命產生感激

上帝造了泥
上帝寂寞了
於是上帝對一團泥說:坐起來!
上帝說:看我造的一切:山、海、空、星
我是坐起來環顧四周的那團泥
幸運的我,幸運的泥
我,泥,坐起來看上帝造好的一切
幹得好,上帝!
上帝,只有你能這麼做!我可辦不到
和你相比我覺得很卑微
唯一令我感覺到自己具有些話重要性的方式,便是去想想那些甚至沒坐起來環顧四周的泥
我擁有這麼多,但大多數的泥什麼也沒有
感謝你給我的榮幸!
現在泥再度躺下睡覺
泥有多麼豐富的回憶!
我遇到的其他坐起來的泥是多麼有趣!
我愛我看到的一切!
晚安

在卡根教授的學生中,有一位學生在大一時,被檢驗出癌症,他選擇用剩下的生命完成剩下的學業,那你呢?  你願意用剩下的時間去做些什麼呢? 

明白死亡,才可以堅定生命的價值,選擇做自己認為對的事。